課程背景：
隨著中國經濟與世界經濟的日趨一體化，跨文化管理亦日益成為中國企業界必須面對的一個重要課題。對所謂“國民性”的批判，使公眾視傳統文化為邁向現代化的障礙；后工業文明對人的異化，又使“復興國學”甚囂塵上。在傳統與現實之間我們處在一種新“人格裂變”之中。
課程特點：
1．理論性：出發點是讓學員了解中國傳統文化對理想人格的塑造。
2．實踐性：落腳點是讓學員掌握如何解決中西文化的沖突，培養健康的、和諧的人格。
課程時間：一天
課程內容：
序：新常態是東西文化沖突的產物
1.何謂“四個個時代”?帶給我們的重要啟示
黃金時代——生長期；白銀時代——高峰期；青銅時代——調整期；黑鐵時代——衰退期
案例：二戰后的美國與日本，美國在調整期把夕陽產業轉移到日本，日本轉移到亞洲四小龍，四小龍轉移到大陸和印度。
2.中國“復合期”
人口紅利消耗殆盡，走在“中產陷阱”邊緣。
3.新常態的典型特征與啟發
在東西文化融合的30年后，我們必須迎來一次對傳統文化的反思與回歸！
一、東西方的文化差異
1.走出全盤西化的誤區
“人是機器”——泰羅時代與福特流水線
行為科學——從霍桑實驗到豐田的“U”型線
東風西漸——“Z”理論風暴與佳能“細胞式生產
2.三種世界觀
物與物—必然—道法自然
物與人—自由—人定勝天
人與人—和諧—天人合一
二、三股力量打造的“矛盾中國人”
1.什么是國學
按照易經哲學傳統，國學也呈現“八卦九宮”之象：易學道學居太極核心，五行與中醫居乾（天）位，佛學、墨學居兌（澤）位，法家之學居離（火）位，兵家思想居震（雷）位，儒學儒商居巽（風）位，鬼谷子縱橫家居坎（水）位，名家居艮（山）位，雜家、農家居坤（地）位。
其一是德為首，仁禮合一，這是儒家思想竭力推崇的；
其二是儒家的中庸與道家的順其自然，以儒道互補的架構，形成了中國傳統的理想人格；
其三是將佛家思想融入其中，構成了“據于儒、依于老、逃于禪”這樣一種矛盾的統一體。
儒家留給我們的文化遺產——道德規范
孔子的理想人格：入世精神——知其不可為而為之
道家的理想人格：出世態度——知其不可奈何而安之若命
2、儒家精神——人生的興奮劑
理想人格的典范：孔子——知其不可為而為之
戰斗的亞圣——孟子
儒家精神的困境
3、道家精神——人生的安慰劑
示弱的強者——老子
心靈家園的守望者——莊子
道家精神的庸俗化
4、佛家精神——人生的麻醉劑
佛之故鄉——印度佛教
西學東漸——漢傳佛教
“宗教是人民的鴉片”？
三、傳統文化下的敬業精神
1.認識八個字：忠孝誠信禮義廉恥
忠是忠于事業，忠于職守，忠于民族，忠于國家。
孝是孝敬父母，孝敬老人。
誠是修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。
信是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
禮是文明禮貌，知書達理，為人的素養。
義是公道正義，講誠信，重友情，大義秉公，光明磊落，作風正派，不搞陰謀詭計。
廉是清廉高尚，無私無欲，不占不貪，潔身自好，奉公為民。
恥是羞恥心，是做人**基本的底線。
這八項基本道德構筑成了炎黃子孫道德準則的基石，是中華民族傳承了幾千年的美德。 從傳統的觀點講，中國人的人情觀就是儒家倡導的“忠孝仁義”、“禮義廉恥”。
2.傳統文化下的職業精神解讀
忠孝為先，中國人拜“天地君親師”，簡單地講就是做人要懂得規矩，“為人臣止于敬”。
“孝”的意義的延伸——愛家人、愛團隊、愛職業！
⒊基本職業道德規范
（1）牢記禮儀宗旨：
尊重上級是一種天職
尊重同事是一種本分；
尊重下級是一種美德；
尊重客戶是一種常識；
尊重所有人是一種教養；
尊重自己是一種本能
尊重職業是一種義務
（2）員工具備的“五心”
貢獻之心：有擔當，有作為，肯負責，勇于任何事
反省之心：發現錯誤能坦然接受并及時改正
坦然之心：處事明確，待人誠懇
感謝之心：經常說一些禮貌用語，有利于增進人際關系
禮讓之心：進退得宜，謙虛有禮
（3）要做事，先做人
小心思想——影響行為；
小心行為——影響習慣；
小心習慣——影響性格；
小心性格——改變命運；
3.職場的“八項紀律”
責任心是職業化生存的底線
積極主動是職業素質提升的開始
誠信守時是職業化的基礎
自我成長與管理是職業化道路上的平行線
專業形象是職業化的生命線
敬業是職業人的基本素養
規范是職業的信條
團結協作是職業的核心
案例：子貢的智與勇
啟示：敬，是道德操守，對職業要充滿敬畏，尊重職業是自尊的**高體現，外在特征就是學會感恩。
四、人格修養
所謂“仁義”，講的也是人際關系。“仁”的字形就是“兩人”，即將心比心，慈悲寬懷。“義”的簡體字形是“兩人一心”，意即有難同當，有福共享。
案例：釣魚還是網魚？孔子告訴我們的仁義觀
道德強調的是手段和過程，而不僅僅關注目的和結果。包容比公平正義更重要。
“禮義”的另一種講法就是孔老夫子天天掛在嘴上的“克己復禮”，即忍耐克制，非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽。
做一個智者！君子天生吃虧，小人天生得利
聰明者做利害判斷，智慧者做是非判斷
魯達法號為何叫智深而不叫聰明？
案例：如何不泯滅智之心？
錢穆：多思則多私
老子：抱樸見素
李贄：赤子之心
啟示：學會理解、學會溝通、學會包容！
“廉恥”是道德底線古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規范
人人皆有廉恥
王守仁教化盜賊：破山中賊易，破心中賊難
太史公的哀嘆
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往
不要讓金錢之手撕下人生的**后一塊遮羞布！
五、國風、民風與家風
馮友蘭推崇備至的“橫渠四句”——
為天地立心
為生民立命
為往圣繼絕學
為萬世開太平！
中國人的平生夙愿——
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！
中國人的治家寶典——
《顏氏家訓》
所謂完人——曾國藩！
