大道至簡(jiǎn)-五臟養(yǎng)生

大道至簡(jiǎn)—五臟養(yǎng)生

----時(shí)素成
人生乎不離陰陽(yáng)，命主乎不離臟腑，體健否不離氣血，長(zhǎng)養(yǎng)百歲度天年而去，不離乎經(jīng)絡(luò)通暢。
養(yǎng)生者即保養(yǎng)生命也！養(yǎng)生者必求長(zhǎng)生矣。
人體所有疾病的產(chǎn)生都離不開(kāi)，陰陽(yáng)，臟腑，氣血，經(jīng)絡(luò)的失調(diào)。
陰陽(yáng)者稟受于先天，源之父母，人之先天之本，主管人體所用精氣神的活動(dòng)與限制，主生死。陰陽(yáng)的盛衰、強(qiáng)弱稟受于父母的先天體質(zhì)健康與否，如果父母或父或母有一方或兩方體質(zhì)羸弱就會(huì)對(duì)他的子女的體質(zhì)造成傷害。這種傷害我們看不到但是能夠感受得到，如：有些人先天怕冷或怕熱，多動(dòng)或喜安靜，愛(ài)哭或愛(ài)笑，性格各異，體質(zhì)的傷害均來(lái)源于陰陽(yáng)的盛衰。所以要生養(yǎng)一個(gè)健康的寶寶首先把父母的身體養(yǎng)好，處于最佳的健康狀態(tài)，這樣孩子才能健康，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的遺傳學(xué)的范疇。陰陽(yáng)的盛衰取決于先天，一般后天是不可逆轉(zhuǎn)的。
臟腑者氣血津液之大主，臟腑是陰陽(yáng)的后天附屬宮殿和陰陽(yáng)相輔相成共同維護(hù)身體的健康平衡，臟腑的盛衰強(qiáng)弱直接反應(yīng)了人體的盛衰強(qiáng)弱。同樣各個(gè)臟腑的強(qiáng)弱盛衰人體所表現(xiàn)的的征候也不一樣，但臟腑的盛衰強(qiáng)弱第一受先天陰陽(yáng)的影響。第二受后天氣血的滋養(yǎng)的影響。如果先天陰陽(yáng)不足或過(guò)亢對(duì)臟腑的影響也是表現(xiàn)為不足或過(guò)亢。如先天陰陽(yáng)不足就會(huì)對(duì)人體的某個(gè)臟腑造成羸弱，如過(guò)亢就會(huì)造成臟腑的盈虧。這種現(xiàn)象往往會(huì)反映在人體的情志或精氣神上面。同樣氣血的盈虧對(duì)臟腑的影響是最直接，因?yàn)闅庋桥K腑的糧食供給。如果一旦沒(méi)有了糧食供給后天的一系列問(wèn)題都會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，同樣糧食的營(yíng)養(yǎng)成分也直接反應(yīng)了對(duì)其影響，若氣血的營(yíng)養(yǎng)成分過(guò)高就會(huì)把臟腑滋養(yǎng)的過(guò)于亢盛，若氣血的營(yíng)養(yǎng)成飛貧乏臟腑吸取不到營(yíng)養(yǎng)也會(huì)導(dǎo)致臟腑的失調(diào)。
人體的精神，意識(shí)，思維，肢體活動(dòng)全部是由臟腑來(lái)支配的。臟腑的活力比較旺認(rèn)得精神勁就足，臟腑的活力比較低下人就沒(méi)有精神。人有五臟六腑分別是：五臟肝、心、脾、肺、腎，六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦（三焦者：有名而無(wú)形也）。非別主管人體的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。與大自然的五行：木火土金水。詳細(xì)參照五行元素表：
氣血者濡養(yǎng)身體之根本也。人體的后天思維意識(shí)肢體活動(dòng)必須考?xì)庋淖甜B(yǎng)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。氣血來(lái)源于先天陰陽(yáng)，臟腑本身自帶的一部分，一大部分來(lái)源于后天，自然界的五谷精微，自然之氣等。在體內(nèi)經(jīng)過(guò)運(yùn)轉(zhuǎn)流通來(lái)滋養(yǎng)身體的各個(gè)器官，使其健康運(yùn)轉(zhuǎn)。氣血的強(qiáng)弱主要有三個(gè)方面有關(guān)：第一，飲食習(xí)慣。第二，作息規(guī)律。第三，自我情志調(diào)節(jié)。
飲食習(xí)慣：飲食是氣血的主要來(lái)源，我們“五谷為養(yǎng)”中的“五谷”是：粳米、小豆、麥、大豆、黃黍等谷物。所謂“五谷為養(yǎng)”，是以五谷為維持生命機(jī)體的基本食物或基本營(yíng)養(yǎng)。“五果為助”中的“五果”是：棗、李、杏、栗、桃等果品。所謂“五果為助”，是以五果為生命機(jī)體營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)助。“五畜為益”中的“五畜”是：牛、羊、狗、豬、雞等畜禽。所謂“五畜為益”，是以五畜為生命機(jī)體營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)益。“五菜為充”中的“五菜”是：葵、藿、薤、蔥、韭等蔬菜。所謂“五菜為充”，是以五菜為生命機(jī)體營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充。飲食不同人的性格也不盡一樣。氣血的盛衰也不一樣。
作息規(guī)律：氣血的運(yùn)轉(zhuǎn)需要時(shí)間短的調(diào)整，若我們的作息規(guī)律不好，不是按照“日出而作日入而息”人體就會(huì)得病。現(xiàn)在的人白天不愿起床，晚上不睡覺(jué)。久而久之導(dǎo)致了體質(zhì)的虛弱，各種疾病的產(chǎn)生。血液只有在凌晨1-3點(diǎn)的時(shí)候，此時(shí)人正處于深睡眠狀態(tài)下才能完成代謝掉廢棄物，就是所謂的推舊出新。完成了代謝第二天人才會(huì)精神好，氣色好。現(xiàn)在的人由于打破了這種規(guī)律致使不能推舊出新，所以早上起來(lái)臉色暗黃或青或無(wú)光澤。每天看起來(lái)打不起精神。整天恍恍惚惚。
情志調(diào)節(jié)：對(duì)氣血的影響最大。當(dāng)我們高興的時(shí)候，氣血就會(huì)沸騰但卻很平和，面色就會(huì)紅潤(rùn)有光澤。當(dāng)我們憤怒的時(shí)候氣血也會(huì)沸騰但是卻不平和，血管暴漲，此時(shí)人容易沖動(dòng)。當(dāng)人悶悶不樂(lè)時(shí)氣血的運(yùn)行速度就會(huì)減慢，導(dǎo)致臟腑器官供血不足處于休眠狀態(tài)，人就會(huì)出現(xiàn)渾身困重打不起精神，有甚者出現(xiàn)酸軟痛的癥狀。人經(jīng)常處于郁結(jié)的狀態(tài)下，對(duì)人的傷害是最大的，此時(shí)導(dǎo)致氣血運(yùn)行不靈，四處亂竄，到處停留。久而久之就會(huì)導(dǎo)致結(jié)節(jié)，囊腫，肌瘤，癌癥的產(chǎn)生。現(xiàn)代人的生活壓力和精神壓力比較大使人處于郁結(jié)狀態(tài)，所以現(xiàn)代人的癌癥及心腦血管的并發(fā)率比較高。所以調(diào)節(jié)情志很關(guān)鍵。
經(jīng)絡(luò)者網(wǎng)絡(luò)身體之要道也。經(jīng)絡(luò)是連接人體器官組織的必經(jīng)之道。是傳達(dá)陰陽(yáng)，臟腑指令的必經(jīng)之道，也是氣血運(yùn)行的軌道。是氣血濡養(yǎng)供給臟腑精微的必經(jīng)之道。經(jīng)絡(luò)好比大路，只有大路通暢無(wú)阻才能使游人及貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，道路需要養(yǎng)護(hù)，經(jīng)絡(luò)也一樣，若不養(yǎng)護(hù)就會(huì)年久失修導(dǎo)致垃圾恒生阻塞，淤滯就會(huì)不通，久之就會(huì)出現(xiàn)麻木，酸脹，疼痛，結(jié)節(jié)的出現(xiàn)。斌就是這樣來(lái)的。經(jīng)絡(luò)更起到了在人體中是上傳下達(dá)的重要樞紐。把氣血上傳給臟腑陰陽(yáng)。再把臟腑陰陽(yáng)的指令下達(dá)到各個(gè)組織器官執(zhí)行。

五臟健康人體的源頭才真正健康，五臟健康外在皮膚才能發(fā)光，五臟健康思維，意識(shí)才能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。五臟健康肢體，組織，器官才能正常接收指令而健康運(yùn)轉(zhuǎn)。
養(yǎng)生之本必滋于食，救疾之速必憑于藥！無(wú)論是藥物治病，飲食養(yǎng)生，體質(zhì)養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，情志養(yǎng)生等等諸多要訣，最終都要?dú)w結(jié)于五臟養(yǎng)生上來(lái)。因?yàn)槲迮K養(yǎng)生才是根本。只有五臟健康了，機(jī)體的機(jī)能才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但是讓人們的現(xiàn)在生存環(huán)境和生活條件下導(dǎo)致了五臟本不該收到的壓力，甚至是前所未有的威脅。