一提“國學”，我們腦子里就天生一種偏見和誤解。似乎就是孔孟之道，子曰詩云之類的“之乎者也”，于是滿腦子反感厭惡。認為它們是腐朽落沒的，于當今21世紀的社會絕無半點裨益，惟恐避之而不及或除之而后快。
其實何然?
國學，興起于二十世紀初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統文化的反思與正視。于今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
“國學”一說，產生于西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那么無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。
就此，我們可以統而言之，“國學”就是中國古代傳統文化的一個統稱罷了。
當然了，如果我們都承認中華文化之悠久博大，那么“國學”理應如此。
“國學”博大精深，內容浩如煙海。狹義上講，國學就是指經史子集四部而已。此四部又以“經”為首。現對這四部一一簡介。
經部：儒學經典，俗謂“四書五經”。其中《周易》，亦叫《易經》乃“百經之首”，可謂中華文化之源頭。對國人的影響深遠難盡啊!
史部：指各種體裁的歷史著作，其中,《史記》對后世影響極大。
子部：諸子百家及釋道宗教著作。如《老子》，《墨子》，《莊子》，《荀子》，《韓非子》等等。
集部：諸子百家及藝術、譜錄。這可就數不勝數了。集部可分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。
